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Brodsky의 죽음의 신비

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조셉의 무덤에 대해 다시 한 번.

「유대 역사에 관한 노트」지 9 호에서는 이스라엘 간디와 함께하는 모세 서의 두 번째 부분이 출판되었습니다. 이스라엘 역사의 다른 흥미로운 정보들 중에서도 셈에있는 요셉의 무덤은 유대인들에게는 참으로 신성한 장소가 아니라 수세기 동안 신성한 것으로 여겨 졌던 장소가 아니라 단순히 전설을 묶은 제브 빌 나이 교수가 발명 한 것으로 알려졌다 셈에서 요셉이 무슬림 기념비에 묻히는 것에 대해- "유수프 코야의 무덤"

성서의 전설에 따르면 요셉은 이집트에서 죽었고, 그의 뼈는 이스라엘 땅으로 옮겨져 셈에 묻혔습니다 (여호수아, 24:32 참조). 기독교 시대의 1 세기 로마 황제 베스파시아누스 (Vespaasian)는 파괴 된 계획 근처에 플라비아 네아 폴리스라는 도시를 세웠다. 엘 발라 타 (El Balata) 마을 근처의 나블루스 (Nablus) 중심에서 2km 떨어진 곳에있는 성서 계획은 수세기 동안 사마리아인 공동체가 도시에 존재했으며 성스러운 산 게리 짐 (Gerizim)이 근처에있었습니다. Scheme의 작은 유대인 공동체는 XIX 세기 말에 다음 세기 동안 XIV에서 언급되었습니다. 150 명의 유대인이 여전히 도시에 살았습니다. 20 세기 초 유태인 식민지 주민들은 계획에 정착하려했으나 아랍인들의 반대 때문에 불가능했지만 1920 년대에 그런 시도는 포기되었다 (그 후 1929 년의 쇠약 이후 헤브론의 유태인 공동체도 파괴되었다). 6 일 전쟁 후, 종교 정착민 그룹이 요셉의 무덤을 재건하고 대신 회당과 예시 바를 만들었습니다 (http://www.odyosefchai.com 참조). 그들의 목표는 고대 이스라엘 왕국의 주요 도시인 셈 (Shem)에 족장에 관한 이야기와 관련하여 토라에서 반복적으로 언급 된 유대인 정착촌을 세우는 것이 었습니다. 셈에는 정착촌이 없었으며, 유대인들은 매일 군대의 보호를 받으면서 이웃 이츠 하르에서 예시 바로왔다. 1995 년 오슬로 협정에 따르면 이스라엘 군대는 셈을 떠났다. 그러나이 협정에는 요셉의 무덤에있는 예시 바가 이스라엘 영토로 보존 된 조항이 포함되어있다.

2000 년 가을, 현재 아랍 불안의 초기에, 요셉의 무덤은 아랍 포위에있었습니다. 어려움을 겪고있는 이스라엘 군대의 작은 분리가 그것을 잡았다. 대중과 크네 세트 부회장들 사이에서 요셉의 무덤은“피난”되어야하며“요셉의 무덤은 마사다의 요새가 마지막까지 서 있지 않다”는 목소리가 들리기 시작했다. 물론“피난”이란 다른 장소에서 요셉의 뼈가 매장 된 것이 아니라 아랍인들에게 거룩한 장소의 독신 항복을 의미했습니다.

무덤 단지를 포위하는 동안 이스라엘 병사 인 유수프 Madhat (국적 친구)이 중상을 입었습니다. 아랍인들은 그를 병원으로 대피시킬 수 없었고, 혈액 손실로 사망했습니다. 2000 년 10 월 7 일,에 후드 바락 정부는 조셉의 무덤을“임시로”떠나기로 결정했습니다. 이스라엘 병사들이 성지를 떠나 율법서와 함께 아랍인 무리가 예시 바 건물에 침입하여 남은 책과 건물 자체를 불태 웠습니다. 이츠 하르 거주지에 살았던 랍비 힐렐 리버먼 (미국 시민)은 요셉의 무덤이 군대에 남겨 졌다는 사실을 알고 무기없이 들어가서 책을 집어 들었다. 그는 아랍인에게 총을 맞았습니다. 며칠 후 아랍인들은 이곳에서 모스크 건축을 시작했습니다. (http://www.shechem.org/kyos/engkyos.html 참조)

아랍과 좌파 이스라엘 언론은 요셉의 무덤이 진짜가 아니라고 보도했다. 무슬림들은 200 년 전에 죽은 유수프 다비 캇 (Yusuf Davikat)이라는 아랍 셰이크가 매장되었다고 주장하기 시작했다. 가스 산 알 샤카 (Gasan al-Shaqaah) 나블루스 시장은 국제 조사를 수행하고 뼈가있는 사람을 확보해야한다고 말했다. 이것이 실제로 성경적인 요셉이라면, 유대인들은 성지에 접근 할 수 있고 그것이 아랍 셰이크라면 그 장소는 아랍인들에게 속해야합니다. (웹 사이트 "Arabia"참조).

물론, 성소의 진위성에 대한 문제는 이곳의 숭배 전통의 진위성에 달려 있습니다. 신자 자신을 제외한 누구도이 장소에서 전설적인 성도들의 진정한 유물을 찾을 것으로 기대하지는 않습니다. 1967 년까지 유대인의 성지로 요셉의 무덤이 결코 존경받지 않은 것으로 판명 된 것은 당시의 아랍 셰이크 유수프의 평범한 무덤이었습니다. 제브 빌 나이 교수는 조셉의 무덤의 전통적인 장소를 자의적으로 선언했습니다. 교수님을 예약하십시오. 빌 뉴스,“Mazzavot Kodesh Be-Eretz Yisrael”(“이스라엘 국가의 거룩한 묘비”)은 1951 년에 출판되었으며, 1964 년에 만들어진 El Balat의 기념비에 대한 설명과 사진 인 출처 (38 개 항목)에 대한 수많은 참조를 담고 있습니다.

나는 셈에 사마리아인 공동체가 존재하고 때때로 유대인이 거주한다는 사실이 현지인, 유대인이나 사마리아인들이이 장소 나 그 장소를 요셉의 무덤으로 존경하는 전통을 가지고 있지 않다는 것을 거의 믿을 수 없게 만든다고 말해야한다. 그는 타나를 거룩한 책으로 숭배했던 셈의 주민들은 창세기의 중심 인물 중 하나이며, 그의 무덤의 위치를 ​​식별하는 데 도움을 줄 수는 없었습니다. 많은 경우에 유대교와 이슬람교 성지가 일치했습니다. 예를 들어, 우리는 팔레스타인, 페르시아 (슈샤의 Danial-e-Nabi 무덤), 그리고 사 마르크의 유대인들, 그리고 다니엘의 유골이 알렉산더 대왕에 의해 이전되었다고 믿는다. 사마르 칸트와 다니엘의 무덤 인 코자 다니 에르 (Khoja Daniere)의 영묘를 고려해보십시오.

무슬림은 의인이자 선지자로서 요셉 (예수 프)을 존경합니다. 코란의 12 번째 수 라인은 그에게 바쳐 지는데, "Torah 전체를 교체해야한다." 그는 Sufi 문서와 Yusuf와 Zuleikh에 대한 수많은 이야기를 포함하여 많은 무슬림 작품에 등장합니다 (이는 무슬림 전통에 따르면 Potiphar의 아내의 이름이었습니다). 그러나 이슬람 전통에 따르면 유수프는 헤브론에 묻혔다. 11 세기의 작가 Nasir-e-Khosrov는 요셉의 무덤이 마크 파 엘라 단지의 서쪽에 위치하고 있다고 썼습니다.

나는 1904 년 런던과 뉴욕에서 출판 된 백과 사전 인 유태인 백과 사전 (The Jewish Encyclopedia)을 방문하여 빌 나이 아 (Vilnaia) 서 약 50 년 전에 등장한 권위있는 출판물에 조셉의 매장에 관한 정보가 포함되어 있는지 확인했다. 조셉의 기사 246 쪽 7 권에는 나블루스 (스키마) 근처에있는 조셉의 전통 무덤 사진이 있습니다. 제 생각에는 이것은 요셉의 무덤을 숭배하는 전통의 진위를 확실하게 확인하는 것입니다.


계획에서 요셉의 무덤. 유태인 백과 사전 Vol. VII, p 246, New York & London, 1904.

결론적으로 유대인들 사이에 거룩한 장소라는 개념은 비슷한 개념의 기독교인이나 무슬림과는 다릅니다. 장소의 신성함은 그 장소에서 일어난 사건들 (의인의 매장 포함)이 아니라 특정한 계명에 대한 중요성에 의해 결정됩니다. 미쉬나 (켈 1 : 6) (이스라엘 국가-강화 도시-예루살렘-템플 마운트-홀리의 성지)에 주어진 장소의 거룩함의 계층 구조에는 매장 장소가 언급되어 있지 않습니다. 그러나 시간이 지남에 따라 의인의 무덤은 유대교에서 거룩한 곳으로 이해되기 시작했습니다 (이것은“심각한 기념비”“마조 코데시”또는“거룩한 기념비”라는 단어와 장례식 형제단“케브라 카디 샤”–“거룩한 형제단”의 이름으로 나타남). 랍비 적 소식통은 매장지의 불순물과 거룩함의 역설적 인 조합을 지적합니다. 이스라엘 땅에 매장 된 장소는 성전 제단과 거룩함이 동일합니다. "Zohar"라는 책에 따르면, 죽은 자들이이 세상에 계속 존재하며, 이것이 축복을 받기 위해 의인의 무덤을 방문하는 전통의 기초입니다. 유대인의 성지 중 하나 인 요셉의 전통 무덤에서기도 할 수있는 기회는 유대인의 고유 한 종교적 권리라는 데는 의심의 여지가 없습니다.


아랍인들이 요셉의 무덤을 파괴 함. 2000 년 10 월 7 일 (www.shechem.org의 사진).


아랍인들은 요셉의 무덤의 돔을 이슬람 녹색으로 칠합니다. 2000 년 10 월 11 일 (아라비아 사이트 사진)

"죽음으로 끝나지 않습니다"

조셉 브로드스키는 1996 년 1 월 28 일에 세상을 떠났습니다. 그는 55 세였습니다. 22 살의 시인은 1962 년 사망하기 오래 전에 이렇게 말했습니다. "국가 나 교회를 선택하고 싶지 않다면 바실리 예브 스키 섬에서 죽을 것입니다." 시인은 미국에서 사망했지만 Vasilyevsky뿐만 아니라 베네치아 중 하나 인 San Michele에 섬에 묻혔습니다.

Joseph Alexandrovich는 1 월 28 일 밤 뉴욕에서 사망했습니다. 의사에 따르면 심장은 갑자기 멈췄습니다. 심장 마비는 다섯 번째 줄입니다. Brodsky의 첫 매장은 일시적이었습니다. 아연 스터드 관 안에 시체가 허드슨 강 유역에있는 성삼위 일체 교회의 한 토굴에 배치되었습니다. 마지막 휴게소에 대한 결정은 1 년 이상 걸렸습니다. 상트 페테르부르크에 시인을 묻기 위해 전보로 두마 주정부 갈리나 스타 도보 티토 (Galina Starovoitova)에게 보낸 제안은 거부되었다. "이것은 Brodsky의 고국으로 돌아 오는 문제를 해결하는 것을 의미한다." 조셉 자신이 어머니의 장례식이나 아버지의 장례식으로 소련에 오지 않았 음을 상기 할 가치가 있습니다.

시인 마리아의 미망인 (러시아의 뿌리를 가진 이탈리아 귀족 인 니 소 짜니)에 따르면,“베니스의 장례식에 대한 아이디어는 그의 친구 중 한 사람에 의해 표현되었습니다. 상트 페테르부르크를 제외하고 요셉이 가장 사랑했던 도시입니다. "

기념비 뒤에는 고대 로마 시인 프로 페르 티 우스의 선조에서 유래 한 라틴어 비문이 있습니다. "모든 것이 죽음으로 끝나는 것은 아닙니다." Brodsky의 무덤에서 방문객들은시, 편지, 자갈, 사진, 연필, 담배를 남깁니다. 아시다시피 Joseph은 담배를 많이 피 웠습니다.

전기를 쓰지 마십시오!

그의 사망 직전에, Brodsky는 상트 페테르부르크에있는 러시아 국립 도서관의 원고 부서에 서한을 보냈다. 그곳에서 시인 기록 보관소의 주요 부분은 소련으로부터 퇴학 한 1972 년까지 보관되었다. 이 메시지에서 그는 50 년 동안 일기, 편지 및 가족 문서에 가까이 접근하도록 요청했습니다. 금지는 원고 및 기타 유사한 자료에는 적용되지 않았으며, 아카이브의 문학적 부분은 연구자들에게 공개되어 있습니다.

Brodsky는 친구와 친척에게 전기를 쓰지 말라고 요청했습니다. 그는 이렇게 강조했다.“저는 후드와 관련된 철학적 연구는 신경 쓰지 않습니다. 작품-그들은 말하는 것처럼 대중의 재산입니다. 그러나 하나님의 도우심을 가진 나의 삶, 나의 신체 상태는 오직 나에게만 속해 있습니다 ...이 사업에서 가장 최악 인 것은 그러한 작품들이 그들에 묘사 된 사건들과 같은 목적을 수행한다는 것입니다. 정치적 현실의 수준으로. 자발적으로 또는 비자발적으로 (무의식적으로) 독자에게 내 은혜의 견해를 단순화하기를 바랍니다. ... 그리고 보르도 출신의 프랑스 인은 모든 것이 분명하다고 말합니다. 반대. 이를 위해 그들은 반 소비에트 스웨덴에 의해 노벨을 받았다. 그리고 그는 "시"를 사지 않을 것입니다 ... 나는 나 자신이 아닙니다, 미안합니다. "

Brodsky의 유일한 문학 전기는 그의 친구, 이민자뿐만 아니라 Leningrad-Lev Losev에서 태어난 Joseph에게 속합니다. 발렌티나 폴 루키나 (Valentina Polukhina)의 생명과 작업 연구원 인 브로스 스키 (Brodsky)에 따르면, 전기를 쓰는 것은 2071 년까지, 즉 시인이 사망 한 후 75 년 동안 금지되어 있다고한다.

Brodsky는 다음과 같은 질문에 대한 인터뷰에서“사람에게 무엇을 가장 중요하게 생각합니까?”라고 대답했습니다.“용서할 수있는 능력, 후회할 수있는 능력. 내가 사람들과 관련하여 가장 빈번하게 느끼는 느낌은 불쾌한 것처럼 보일 수 있습니다. 아마도 우리 모두가 유한하기 때문일 것입니다.” 그는 또한 "지상에서 인간의 존재를 정당화하는 두 가지 : 사랑과 창의성"이라고 주장했다.

대피소

아시다시피 상트 페테르부르크에서는 1955 년에서 1972 년까지 시인이 살았던 Muruzi (Liteiny pr., 24)의 집에 기념 플라크가 설치되었습니다. 그러나 아파트의 기념 박물관은 열리지 않았습니다. 그러나 파운틴 하우스의 안나 아크 마토바 박물관 (Anna Akhmatova)의 박물관에서는 사우스 헤드 리에있는 시인의 집에서 가져온 미망인 항목이 포함 된 "조셉 브로 스키의 ​​미국 내각"박람회를 볼 수 있습니다.

요셉은 1 월 28 일 아침에이 도시에갔습니다. 여기서 그는 1980 년대 초반부터 대학에서 가르쳤습니다. 사우스 헤드 리 (South Headley)에서 Brodsky는 반 집을 가지고 있었는데 시인은 "안전하게 일할 수있는 피난처"라고 생각했습니다. Fountain House는 책상, 비서, 테이블 램프, 안락 의자, 소파, 도서관, 엽서 및 사진을 갖추고 있습니다.

테이블에는 Brodsky가 말한 것처럼 열정에 푹 빠진“L & M”담배 팩이 첫 번째 심장 마비를 일으켰습니다. 작은 트랜지스터 수신기 인 타자기-시인은 컴퓨터를 사용하지 않았습니다.

주목할만한 것은 1948 년에 Brodsky의 아버지가 중국에서 가져온 오래된 가죽 가방입니다. 요셉은이 여행 가방을 가지고 고국을 영원히 떠났습니다. 1972 년 6 월 4 일 출발 당일 풀 코보 공항에서이 여행 가방에 앉아 그의 친구 중 한 명이 그것을 붙 잡았습니다. 장관의 서랍에서 펜, 공책, 봉투, 의약품이 담긴 열린 상자가 발견 된 것은 흥미 롭습니다. 전시회에 소개 된이 작은 것들은 Brodsky가 필요한 일에 대해 1 분마다 멈출 수 있다는 인상을줍니다.

Staglieno Cemetery, 제노바

Staglieno의 기념비적 인 이탈리아 묘지는 세계에서 가장 유명하고 방문한 곳 중 하나입니다. 예술적 조각상, 묘소 및 석관의 수는 한계에 도달합니다. 이 묘지의 거의 모든 기념물은 XIX 세기의 가장 유명한 이탈리아 조각가 인 Santo Varni, Giulio Monteverde 및 기타 사람들이 만들었습니다. 제노아의 주민들은 그를 미신적으로 사랑하지 않고 거의 살아있는 것처럼 보이는 숙련 된 조각품이 풍부하기 때문에 정확하게 우회하려고합니다.

페레 라차 즈 묘지, 파리

이 묘지는 가장 큰 묘비 조각 박물관으로 간주되며 48 헥타르를 차지합니다. 이백 년 동안, 문화, 과학 및 예술의 저명한 인물이 여기에 묻혔습니다. 그중에는 Oscar Wilde와 Gertrude Stein, Honore de Balzac 및 Sarah Bernhardt, Frederic Chopin 및 Jim Morrison이 있습니다.

바르셀로나 포 블레 노우 묘지

Poblenou 묘지에서 가장 유명한 기념물은“죽음의 키스”입니다. 조각가는 아직 알려지지 않았으며, 저자는 Jaume Barba 또는 Joan Fonbernat에 기인합니다. 그들은 영화 감독 버그만이 기사와 죽음의 의사 소통에 관한 영화 "세븐 스 씰"을 만들도록 영감을 준 것은이 조각이라고 말했다.

밀라노의 기념비적 인 묘지

밀라노의 기념비적 인 묘지는 이미 백 사십 년이 넘었습니다. 도시 거주자는 매장을 위해 사전에 매입 한 장소로, 맛, 돈의 양 및 패션 트렌드에 따라 유명한 조각가 및 건축가에게 묘비 또는 지하실의 프로젝트를 주문했습니다. 조각에 따르면, 사실주의에서 추상 예술에 이르기까지 지난 2 세기 동안 이탈리아 기념비 예술의 발전을 추적하여 가장 유명한 이탈리아 조각가들의 작품을 볼 수 있습니다.

바르셀로나 Montjuic 묘지

같은 이름의 산에 위치한 Montjuic 묘지는 건축가 Leandrade Albareda에 의해 XIX 세기 말에 설계되었습니다. 그는 광장, 거리 및 골목으로 산 경사면에 도시 전체를 만들었습니다. 매장을위한 스페인의 전통적인 다층 건물은 고딕 조각이 얼어 붙은 집과 유사합니다.

Melaten Cemetery, 쾰른

멜라 텐 ​​공동 묘지는 1180 년 이후 문둥병이 식민지가 있던 영토에 위치하여 문둥병자가 외부 세계와 "격리 된"곳입니다. 이 황무지의 XVI-XVIII 세기에는 가난한 사람들을 위해 잘 알려진 음주 시설이있었습니다.이 지역에는 공공 처형을 수행하고 많은 마녀를 태 웠습니다. 묘지는 공식적으로 1810 년에 문을 열었으며 19 세기에는 유명한 독일 조각가들의 동상으로 가득 차있었습니다.

중앙 묘지, 비엔나

Vienna Central Cemetery의 위치가 이름과 일치하지 않습니다. 그것은 도시의 남쪽 부분에 있으며, 여전히 건설중인 Simmering 지역에 있지만 처음에는 일반적으로 도시 경계를 벗어났습니다. 이것은 유럽에서 가장 큰 묘지 중 하나입니다.

모든 댓글 (8)

자료에 대한 의견 02/28/2014 #

이것은 실제로 특별한 종류의 예술 마리아입니다. 이 조각들에 저작권이 표시되어 있는지 궁금합니다. 아마 아닐 것입니다. 그러나 일부는 실제 예술 작품입니다! 오래된 묘지를 걷는 걸 좋아했습니다! 감사합니다!

자료에 대한 의견 02/28/2014 #

묘지를 지나갈 때 흥미로운 묘비가 항상 주목을받습니다. 많은 사람들이 매우 아름다운 조각 그룹입니다. 산책 주셔서 감사합니다. 로라에 동의합니다 많은 묘비는 단순한 예술 작품입니다. 아마도 위대한 주인의 저자 일 것입니다.

자료에 대한 의견 02/28/2014 #

주제와 사진 모두 저자에게 감사드립니다.
어린 시절부터 저는 묘지를 좋아합니다. 종종 할머니와 함께 방문했습니다. 거기에서 역사에 대한 관심이 생겨서 나는 평생 동안 발전해 왔습니다.
그는 자랐을 때 출장을 갔다. 내가 가야 할 모든 도시에서 나는 묘지에 갔다.
이 산책에서 나는 종종 빅터 휴고 (Victor Hugo)의 말을 떠 올렸다. 이것은 사람들이 종종 공동 묘지를 선택하는 것에 관한 것입니다. 이것을 설명하는 방법?
그는 또한 많은 흥미로운 사진을 만들었지 만 게으름으로 아직 게시 할 수는 없습니다.
박물관을 방문 할 때 전시 된 모든 유물 중 90 %가 묘지에서 나온다는 아이디어가 있습니다.
고대 그리스에 관심이 있었을 때, 나는 유명한 박물관의 창고를 방문하고 묘비의 비문을 직접 읽었습니다. Одна из них, из Афин, запала в душу:
"Я, Фотий, прожил жизнь и накопил 12 талантов. Отдал по таланту двум сыновьям и жене, три таланта гетере Ниомее, у городских ворот, а остальные шесть - на укрепление городской стены. С миром."
Сейчас бывшая общенародно-государственная собственность отдана в частные руки.
Сколько талантов новые владельцы дают "на укрепление городской стены"?
Вот в чём вопрос.

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